根據密歇根州立大學(xué)(MSU)的一項研究，原教旨主義的基督徒會(huì )心甘情愿地做出自我犧牲來(lái)節約水和能源，保護環(huán)境，保護地球。

他們的工作發(fā)表在《環(huán)境研究與科學(xué)雜志》上。由社會(huì )科學(xué)家和可持續發(fā)展科學(xué)家組成的團隊共同撰寫(xiě)，目標是致力于消除基督教與環(huán)保主義之間的分歧和誤解。

先前的發(fā)現給出了一個(gè)結論：具有基督教原教旨主義傾向的信眾比那些抱有其他宗教觀(guān)點(diǎn)或非宗教信仰的人在環(huán)保方面要更加消極。通常對此的解釋是，圣經(jīng)中明確記載，人類(lèi)是大自然的統治者，原教旨主義者相信這是神授予人類(lèi)的權力，而環(huán)保行為更像是放棄了權力。

但是研究小組在美國對518名志愿者的調查中發(fā)現，有跡象表明，宗教信仰對利他主義的重視(為更大的利益而犧牲自我)使人們愿意做出有利于可持續發(fā)展的舉動(dòng)——在刷牙時(shí)盡量節約用水，在商店里自備購物袋，在寒冷的月份調低恒溫器。

“在美國，原教旨主義信仰往往與政治保守主義聯(lián)系在一起，至少自里根政府以來(lái)，保守派對環(huán)境的關(guān)注已不如自由主義者。”社會(huì )環(huán)境科學(xué)與政策教授Thomas Dietz說(shuō)，“我們發(fā)現，一旦我們仔細思考原教旨主義者的政治邏輯，他們實(shí)際上應該比其他基督徒更有可能采取親環(huán)境的態(tài)度。宗教信仰似乎通過(guò)給予其他物種和生物圈更高程度的利他主義性質(zhì)的關(guān)注來(lái)產(chǎn)生影響。”

但是，這種犧牲意愿似乎并未覆蓋到氣候變化的議題，雖然它與保護生物多樣性密切相關(guān)。

“我們希望我們的發(fā)現能夠刺激決策者朝著(zhù)更加綜合的環(huán)境決策理論和針對環(huán)保行為的通用做法進(jìn)行有效設計的方向邁進(jìn)。”Min Gon Chung說(shuō)道。他是密歇根州立大學(xué)系統集成和可持續性中心(CSIS)的博士候選人。Dietz和合著(zhù)者Jianuo Liu也是CSIS的成員。

除Dietz和Chung之外，Hana Kang，Patricia Jaimes和Liu撰寫(xiě)了論文《激活價(jià)值觀(guān)以鼓勵環(huán)保行為：宗教原教旨主義和獻身精神的作用》。

本文譯自 phys，由譯者 majer 基于創(chuàng )作共用協(xié)議(BY-NC)發(fā)布。

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